A la mémoire de René Guénon

Les pèlerins en station à Arafat,
sur le Mont de la Miséricorde

Abd al-Wadoud Gouraud à Riyadh
du 12 - 15 février 2012

60 ans après le rappel à Dieu de René Guénon, le 7 janvier 1951, le Shaykh Abd al-Wahid Pallavicini nous transmet, dans un nouveau témoignage, cette fois-ci à l’intention du public anglophone, son expérience vécue de la tradition musulmane et de sa dimension intérieure, le taçawwuf, le soufisme. Dans la continuité de son précédent ouvrage, “l’Islam Intérieur”, le Shaykh Abd al-Wahid Pallavicini nous rappelle que le message éternel de la spiritualité peut toujours être réalisé ici et maintenant, si tant est que l’on sache reconnaître le feu de l’eau et que l’on se conforme sincèrement à la Tradition, en réalisant non pas notre individualité, mais la connaissance transformante de Dieu, but de l’existence humaine, dans l’actualisation de la fitra, la nature spirituelle de l’être humain créé « à l’image du Tout-Miséricordieux ».

Les musulmans de France et du monde entier célèbrent en ces jours bénis l’Aïd al-Adhâ, « la fête du Sacrifice », appelée également Aïd al-Kabîr, « la grande fête », qui marque la fin de la période du Pèlerinage à La Mecque. Comme son nom l’indique, cette célébration annuelle commémore le sacrifice offert à Dieu par Abraham, dont l’obéissance et la profondeur de la foi lui ont notamment valu l’appellation d’« ami de Dieu » dans le Coran. Selon le texte sacré, le prophète s’était vu, lors d’un songe, en train d’immoler son fils. Lorsque Abraham demanda à celui-ci ce qu’il en pensait, le fils répondit à son père de faire ce qui lui était commandé, lui assurant qu’il le trouverait patient, in sha’Allah, « si Dieu le veut ». Tous deux, se soumettant activement à ce qu’ils considéraient comme un ordre divin, s’apprêtaient donc à accomplir le sacrifice lorsque Dieu appela Abraham : ce dernier avait réussi à surmonter l’épreuve divine, et le sacrifice du fils fut substitué par celui d’un animal. « Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité. Que la Paix soit sur Abraham ! C’est ainsi que Nous récompensons les vertueux, car il fut sans conteste du nombre de Nos serviteurs croyants », finit le récit coranique.

When dealing with food prescriptions of Islamic religion, one needs to understand that these rules have a “religious” character, and cannot be reduced to a pure pragmatic or only “formal and legal” dimension. If we want to carry out these religious rules as religious, we have to maintain and practice them through a global perspective, which embraces all the Muslim believer’s inward and outward life, so that food cannot be separated from fundamental elements such as faith, prayer, and spiritual piety (taqwâ), the fear of God. […] The spirit of halâl as a complete way of living, and not only a way of eating or drinking, consists in trying to make our intentions, deeds and daily activities an opportunity of sacred commitment for God’s sake, for the spiritual and material development of our community, and for goodness to all mankind and creation. The Prophet says: “God prescribes ihsân for everything”. More than a legal and formal performance by standardization of rules and processes, the halâl conformity and control must turn into the search for the achievement of spiritual perfection and religious excellence, in every aspect of our responsibilities in this world.

La Vierge et l'enfant

Christine Lagarde

Chrétiens et musulmans unis dans l’attente de Jésus, Esprit de Dieu né de la Vierge Marie.
La sainteté de la présence christique, qui ne peut être réduite à un simple événement historique, réunit aujourd’hui comme hier les chrétiens et les musulmans. Ces deux communautés reconnaissent Jésus comme Esprit de Dieu né de la Vierge Marie, et en attendent la seconde venue à la fin des temps. Dans cette perspective, notre président, l’imam Yahya Pallavicini, rencontre chaque année au Caire Sa sainteté le Pope Shenouda III, guide religieux de l’Eglise copte d’Egypte, pour renouveler cette syntonie sacrée.

Du 20 au 23 octobre 2008, à Bruxelles, sous l’égide du Conseil des Conférences Episcopales d’Europe, et dans le cadre de l’Année européenne du dialogue interculturel et du 60e anniversaire de la Déclaration des droits de l’homme des Nations Unies, s’est tenue la conférence christiano-musulmane.

Devant l’intérêt croissant des institutions bancaires et politiques pour la finance islamique dans la perspective d’intégrer certains de ses éléments en adaptant le modèle économique français, il est important de rappeler que les enseignements de l’Islam sur la monnaie et l’économie se distinguent nettement d’une approche matérialiste et mercantile. Face à la crise internationale actuelle, la solution n’est pas de remplacer un système bancaire et économique par un autre, mais bien de bénéficier de l’apport de l’islam et des autres grandes religions à ce sujet, comme le montre la récente encyclique du Pape. Cette réflexion proposée par l’IHEI, en coopération avec la COREIS italienne, réaffirme la nécessité de la mesure et de l’équité, ainsi que l’importance et le rôle des échanges économiques dans les relations entre les peuples.

Dublin

Croissant de lune

Abd ar-Rashîd Bossa

International Islamic Leadership Peace and Justice Conference : “Islamophobia, Identity and Integration – The new West of the Other” - Dublin, Ireland, 28-30 septembre 2010 . An increasing number of Western Muslim scholars and theologians have decided to act and cooperate in Europe to refute and to respond to any manipulations of the genuine Islamic doctrine and practices. In such a religious and civil commitment, it is about to show and to clarify the Truth and the orthodox interpretation of Islam and of its message as well as to reaffirm, promote and concretely testify the universal values of knowledge, mercy, justice and peace that represent the authentic spirit and character of Muslim endeavour in any society. Furthermore, these Western Muslim theologians make it a duty to teach and explain to their fellow-citizens, Muslims or non-Muslims in Europe, that the attachment to spiritual identity and to religious integrity and expression of virtues is on a par with a better integration and an added-value capacity to participate in the spiritual, historical and material development and life of European contemporary society.

Chaque année, la détermination du début du mois de Ramadan suscite chez les fidèles une attention toute particulière pour la recherche des signes de Dieu, ayat , dans la Création. Alors que le calendrier civil se base sur le mouvement régulier de la Terre autour du Soleil, le calendrier islamique, quant à lui, se base sur la révolution de la Lune autour de la Terre, ce qui implique un décalage d’environ 11 jours chaque année par rapport au calendrier civil, si bien que le mois de Ramadan peut être vécu en été, au printemps, en hiver... Mais au-delà du mouvement des astres et du calcul des dates, c’est la valeur du temps que le fidèle doit s’efforcer de reconnaître, ce temps sacré qui se renouvelle à chaque instant et qui offre au fidèle la possibilité de goûter aux bénédictions que Dieu donne sans compter. Aussi, nous souhaitons présenter tous nos voeux pour ce mois béni aux fidèles qui multiplieront leurs efforts à la recherche de la seule satisfaction de Dieu. Ramadan karim.

Comme chaque année, depuis près de 10 ans, au printemps, le monastère de Ganagobie organise un colloque, réunissant des hommes et des femmes de confessions différentes, autour d'un thème propice à la réflexion, au dialogue, au-delà des préjugés classiques que l’on peut rencontrer au travers de l’actualité. A l’heure des grandes institutions internationales pour la défense des droits de l’Homme, du “printemps arabe”, de l’intensification des échanges des biens matériels et d’une migration toujours plus croissante d’hommes et de femmes en recherche d’un ailleurs meilleur, le monastère de Ganagobie a souhaité axer cette rencontre sur le thème des esclavages et de la libération selon le point de vue des religions. Abd ar-Rashîd Bossa, membre fondateur de l’IHEI, a ouvert ce séminaire en rappelant l’impossiblité d’une véritable libération spirituelle tant que l’on continuait à idôlatrer l’égo, source de toutes les formes d’esclavage. Cette “prise de conscience” indispensable, rappelée depuis le début de l’humanité par tous les prophètes et les saints, est le point de départ d’ « une conversion au centre », entendu comme une convergence au centre de notre être, avant l’accession à la libération spirituelle, si Dieu le veut.

Jardin de la Grande Mosquée de Paris

La Ka’aba à la Mecque

A l’occasion du 900ème anniversaire du rappel à Dieu de l’imam Al-Ghazli, la Grande Mosquée de Paris a organisé un cycle de conférence permettant ainsi au public de redécouvrir le message de celui que l’on surnomme le Revificateur de la Religion, et de constater, encore aujourd'hui, que le débat est toujours actuel et n’est pas clos.

En ce mois de Dhû Al-Hijjah 1428, décembre 2007, l’Institut Français de Civilisation Musulmane propose une table ronde sur le thème du pèlerinage. Cette journée a réuni des croyants des grandes traditions monothéistes pour qui le mot “pèlerinage” joue un rôle central dans leur foi, comme un rappel à Dieu, une invitation à se rendre sur les lieux mêmes de la Révélation et un désir de marcher dans les pas des saints et des prophètes qui ont répondu avant nous.

« Rencontre des deux rives de la Méditerranée : où en est le dialogue entre Islam et Occident » ?

C’est par cette interrogation que l’IFCM (Institut Français de Civilisation Musulmane), en partenariat avec la Fondation Anna Lindh et 1001 actions pour le dialogue, aborde l’actualité du dialogue inter-religieux en prenant comme référence les figures de 2 grands noms de l’islam, l’Emir Abd al-Kader et le Shaykh Abd al-Wahid Yahyâ René Guénon, qui n’ont eu de cesse de créer des ponts entre les deux rives pour une connaissance et une re-connaissance réciproque au-delà des différences entre les peuples, les cultures, les religions. Ce dialogue, qui ne peut pas être abordé seulement d’un point de vue humain, devient plus que jamais nécessaire, aujourd’hui, où les enjeux ne touchent pas seulement les hommes et les femmes de bonne volonté.

Mise à jour le 01.05.2012