JAWHARAT AL-TAWHID

Poème écrit par Shaykh Ibrâhîm ibn Ibrâhîm al-Laqqânî (m. 1041/1631)

Louange à Dieu pour tous Ses dons

Puis Ses Grâces et Ses Salutations

Sur un prophète portant l’Unicité

Là où la religion en avait été dépouillée

Il guida les hommes vers la religion vraie

Par son glaive et sa conduite au service du Vrai

Muhammad, des messagers divins, est le dernier

Bénis soient sa famille, ses compagnons et ses alliés.

Sur ce, connaître les principes de la religion

Est un devoir exigeant claire exposition.

Les longs écrits ont émoussé les résolutions

Aussi doit-on à ce sujet synthétiser.

Voici donc un poème que j’ai intitulé

« la Perle Précieuse de l’Unicité »

Espérant de Dieu Son acceptation

Qu’il soit utile à ceux qui désirent Sa rétribution !

Toute personne religieusement responsable

Doit donc connaître les attributs indispensables

De Dieu, les attributs possibles et les attributs inconcevables

Pareillement pour les attributs propres aux messagers.

Car croire en l’Unicité juste pour imiter

N’épargne guère la foi des hésitations.

Certains ont à ce propos une autre opinion

D’autres ont clairement élucidé la question

Disant que si la conviction est acquise sur la foi d’autrui

Cela suffit, sinon l’imitation nuit.

Ton premier devoir, sois-en certain :

Connaître Dieu, quoi qu’en disent certains.

Ton propre être, il te faut scruter

Puis les mondes céleste et terrestre observer

Tu y trouveras merveilles et sagesses de Son œuvre

Portant pourtant de son néant la preuve

Toute chose qui peut ne pas exister

L’éternité pour elle est pure impossibilité

L’îmân est interprété comme étant la foi

Le désaccord porte sur son témoignage à haute voix

Selon les uns, c’est une condition comparable à un acte

Pour les autres, c’est un élément essentiel, tandis que l’acte

C’est l’islam, comme faire le pèlerinage et prier

Donner l’aumône rituelle et jeûner

Plus le nombre de bonnes actions croît

Plus la foi augmente et plus l’homme croit

De même, la foi décroît si les œuvres diminuent

Mais il existe à ce propos plusieurs points de vue.

Sont chez Dieu nécessaires la Pré-éternité et l’Être

Son Éternité est telle qu’Il ne cessera jamais d’être

De toutes choses sujettes au néant

Il est totalement différent puisqu’Il est sans avant

De même l’Autosuffisance et l’Unicité.

Transcendant par Ses sublimes qualités

Il n’a nul opposé, semblable ou partenaire

Ni ami, ni progéniture ni père

À Lui aussi Puissance et Volonté,

Qui n’est pas nécessairement ce qu’Il ordonne, connaît et agrée

Quant à Sa Science, on ne dit pas qu’Il l’acquiert

Suis donc la voie du Vrai loin des chimères

La Vie, la Parole, l’Ouïe, la Vue

D’après la tradition sont Ses attributs.

Est-Il doué d’entendement ? Il y a divergences

Certains préférant garder le silence.

Vivant, Savant, Puissant, Voulant

Odiant, Voyant, Parlant, ce qu’Il veut étant

Les attributs dont l’Essence est qualifiée

Ne sont ni autres ni Elle-même en réalité

À chaque possible la Puissance est associée

Sans autre limite que celle des possibilités

La Puissance est une, et il en est ainsi,

De la Volonté et de la Science, mais celle-ci est élargie

Du fait qu’elle embrasse l’impossible et le nécessaire aussi

De même pour Sa Parole qui est infinie.

À toute chose existante sont liées l’Ouïe et la Vue

De même que l’Entendement quand on Lui attribue

Ces attributs diffèrent de la Science, c’est dit

Ainsi que de la Vie qui, elle, à rien ne s’associe.

Selon nous, Ses Noms sublimes sont éternels

Et ainsi en est-il de tous Ses attributs essentiels

La révélation nous enseigne Ses Noms

Et Ses attributs aussi, alors préserve la tradition !

Toute référence scripturaire donnant l’illusion d’une ressemblance

interprète-la ou laisse-la tel, mais vise la transcendance !

Affirme que le Coran transcende les contingences

Il est la Parole de Dieu, prends garde à Sa vengeance !

Si ces contingences semblent être indiquées par tel texte

Alors veille à replacer les choses dans leur contexte.

Les attributs contraires à ceux-là sont impossibles à Son sujet

Ainsi l’idée qu’Il serait localisable est sans objet.

Le possible à Son sujet c’est qu’Il peut faire

Exister ou anéantir, par exemple rendre l’homme prospère.

Dieu est le Créateur de l’être humain et de ce qu’il agit

Il assiste de Sa grâce ceux qu’Il veut rapprocher de Lui.

Il abaisse ceux qu’Il veut éloigner de Lui

Et accomplit pour qui Il veut ce qu’Il a promis.

Le sort des bienheureux comme celui des damnés

Sont chez Lui immuables et connus de toute éternité.

Selon nous, l’Homme fut rendu responsable par acquisition,

Mais, comprends bien, il n’a point d’influence par ses actions.

Il n’est pas contraint et dénué de libre choix

Mais certaines de ses actions ne relèvent pas de son choix.

Si Dieu nous récompense, c’est par pure Générosité

S’Il punit, c’est par pure Équité.

Ceux qui disent que Dieu a obligation d’agir au mieux

Professent, en prétendant L’obliger, un mensonge honteux !

Ne voient-ils pas comment Il fait souffrir les enfants ?

Alors prends garde à cette absurdité et ses semblants !

Il est possible pour Dieu de créer le mauvais et le bon

Par exemple : l’acceptation (islam) et la sotte dénégation.

Il est aussi de notre devoir de croire à la Prédestination

Et au Décret divin éternel, selon la tradition

De même que les regards pourront Le contempler

Mais sans qu’on sache « comment » et qu’Il soit en cela limité.

Cette possibilité sera accordée aux croyants au Paradis

Mais pour l’Élu la vision s’est réalisée en cette vie.

De même l’envoi de tous les messagers :

Dieu n’y était point obligé, c’est par pure générosité !

Il nous faut toutefois ajouter foi à cette vérité

Laisse donc ceux qui prennent leurs désirs pour des réalités.

Les prophètes sont nécessairement dignes de confiance

Véridiques et aussi doués d’intelligence

Transmettre ce qu’ils ont reçu est une autre de leurs qualités nécessaires

Il est impossible de trouver chez eux une attitude contraire.

Ce qui est de l’ordre du possible les concernant : manger

et s’accoupler avec les femmes, dans le respect des lois sacrées.

Toutes les idées que nous avons exposées sont rassemblées

Dans la double profession de foi, inutile donc de polémiquer !

La prophétie n’est pas chose qui s’obtient

Quand bien même on atteindrait des sommets dans le bien.

C’est une grâce que Dieu donne à qui Il veut,

Ses bienfaits, Il les accorde gratuitement, Lui le Majestueux.

La meilleure créature par excellence

Est notre prophète, abandonne donc les querelles de précellence.